我们可以来思考一个问题：一个人一生的事业或者工作，是教育的最终结果，还是教育是一个人实现人生目标的中间手段？
这就是我们要谈的人生“立志”问题。
随着国家的强盛、社会的进步，大多人既无衣食之忧，更无战争之扰。在相对祥和的氛围之中，“立志”慢慢地沉浸在“优渥”的土壤下。于是有人认为，“立志”对于现代人来说，已经没有以往那么迫切；更有人觉得，“立志”已经过时，既不重要，也不必要。
真是如此吗？
孟子道：夫志，气之帅也。
朱熹说：立志不定，如何读书。
可见，“立志”是教育的首要目标，它决定了教育的方向，更决定了教育的上限。所以“立志”对于教育来说，不仅重要，而且必要。
内观己心 外察世界
教育，有两层意义：
一是教授知识；
二是培育观念。
“知识”决定了“观念”可被运用的范围、可被发挥的程度；“观念”则决定了“知识”的目的、“知识”的方向。
正如卢梭所说：教育，不仅是培养有用的人，更是为了成为更好的人。
何谓好人？即观念正确；如何培养正确的观念？非“立志”不可。
有了“立志”，即便知识有所欠缺，但依然可以发挥作用，而且可以持续进步；而没有了“立志”，即使知识丰富，但依然会迷失人生方向，失去真正的灵魂。
王阳明说：“源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。”没有志向，人就成了“活死人”，所谓行尸走肉，指的就是没有志向的人。
有学生说：我立志了啊！难道用功读书、找个好工作、迎娶“白富美”不算立志？
也有老师讲：我教过他们立志了啊！难道为了让学生得高分、为了追求升学率，就不算立志？
“立志”的“志”，是“志向”的志，“志气”的志。对整个人生而言，“立志”是终极的目标，人生的理想。“找个好工作、迎娶白富美”也好、“让学生得高分、追求升学率”也罢，都是人生的过程，而不能成为人生的理想，更不能作为“立志”。否则就是误解了“立志”的真正意义，造成的结果，不仅是一叶障目、本末倒置，还会得不偿失、抱憾终身。
启迪多元思维
《伤仲永》的故事，我们无比熟悉，但是方仲永从年少的“文理皆有可观者”，到后来“泯然众人矣”的原因，我们却需要深究。
表面上，是因为方仲永的父亲利欲熏心，放弃了对于方仲永后期的系统训练所致，但归根结底，是方仲永缺失了“立志”教育，所以最终迷失了自我，遗憾一生。
爱因斯坦，也曾有过这样的困惑。
在他大学期间，常常找不到人生方向，感觉自己终将碌碌无为。他的老师明可夫斯基及时指点了他，明可夫斯基对爱因斯坦说：“一味模仿前人，一定会被禁锢思想，更难免迷惑，所以人生在于创新，把它作为你的志向吧。”
正是有了这次谈话，爱因斯坦才走出了迷茫的阴霾，也正是有了“立志”教育，爱因斯坦才成就了伟大的事业。
由此可见，“立志”的含义，绝不是“让学生得高分、为了追求升学率”那样简单，更不是“找个好工作、迎娶白富美”那样浅薄。“立志”的意义，对于现代社会来说，是首当其冲的教育环节，而对于教育本身来说，更是重中之重、必不可少。
正心正举
“立志”对于学生的重要性
王守仁说：志不立，无可立之事。王守仁是在强调：立志，是成事的前提，没有立志，什么事情都做不成。
要想成事，在于掌握正确的方向，把握正确的信息。马克思的青年时期，处在社会变革的激荡时期，当时正值第一次工业革命，机器开始大规模取代人力，大型工厂的出现，使得手工作坊失去了竞争力。
面对职业选择，马克思的同学们，纷纷倾慕工厂主、农场主等职业，认为这些才是时代的潮流，正确的方向。
而此时的马克思，却不为所动，他认真思考之后，写下了《青年在选择职业时的考虑》一文。在该文中，马克思初步揭示了当时社会的种种弊端，并将“为人类思想的进步，提供动力”确立为自身职业选择的标准，同时也是自己的志向所在。
现代的网络社会，也是一样。虽无激烈的社会矛盾，但信息处在涌流的状态，处理起来，尚且困难，要想拨迷见智，更是奢侈。所以“立志”问题，就更加紧迫，也更加关键。如果我们首先不能 “立志”，那么无论任何选择，都只是随波逐流，盲目行动。
更加重要的是，“立志”可以促使我们更为专注，最大程度地发挥主观能动性，直至成功。
墨子曾说：“志不强者，智不达。”墨子是意识到了“立志”对于“智”的重大影响，无论是“智慧”还是“心智”。
楚庄王贵为国君，曾经沉迷享乐，不理国事。他的右司马伍举对他说：京城有只大鸟，三年以来，不飞不叫，不知为什么？楚庄王会心一笑，然后回答：此鸟不飞则以，一飞冲天；不鸣则已，一名惊人。至此，楚庄王励精图治，楚国国力逐渐强盛，庄王成为春秋五霸之一。
“一鸣惊人”的故事，不仅在于显示楚庄王“痛改前非”的决心，更显示了他“立志”的决心，以及“立志”的重要性。如果没有“立志”，我们非但不能像马克思、楚庄王那样，不断进取，还会像现在很多人那样，迷失于网络生活，不能自拔，而不自知。最终的成事，也只是一场空谈罢了。
所以“立志”，是一切活动的出发点，所谓“有志者，事竟成”，就是这个道理。
“立志”对于教育者的重要性
颜回，孔子最年轻的弟子。初遇孔子之时，颜回衣衫褴褛，家境贫寒。所以当时的颜回急于求得“安身立命”，他不断向孔子求教所谓的“一技之长”。
但孔子却未立即教授颜回具体的知识，而是不断强调“笃志”，“笃志”是坚守志向，其中自然包括“立志”的重要。孔子正是通过对于“立志”的谆谆教导，才使颜回逐渐领悟“仁”的真谛，自身成为“孔门七十二贤”之首的同时，颜回还被后人尊为“复圣颜子”，并把“儒学”发扬光大。
所以“立志”对于教育者来说，是思想继承的前提，是精神传承的保障。“立志”使得教育生生不息，永远充满着活力。
除此之外，“立志”更是教育的主旨——“育人”的最鲜明体现。
杜德的《最后一课》，历久弥新，我们耳熟能详，杜德通过对于普法战争中，一所法国小学在德国侵略军占领之时的最后一课，深刻地揭示了战争的丑恶，以及法国人民坚决的爱国之心。
老师韩麦尔先生之所以伟大，不仅是他兢兢业业的职业精神，更是他向学生传递不屈不挠的战斗信念，树立了”祖国万岁”的坚强意志。
这种意志，正是“立志”教育的具体体现，“立志”超过了课堂所教的知识维度，上升到了学生的灵魂高度；“立志”实现了“育人”的终极目标，更是保持教育崇高性的基准点。
拨迷见智 开启自在之门
当然“立志”很难，“立常志”更难。但因为难，才值得去做，也正是因为难，才必须去做。我们常常感动于“励志”，羡慕于“得志”，而“励志”也好、“得志”也罢，都必须以“立志”为前提。正是“立志”让“励志”得以坚持，也是因为“立志”使得“得志”逐步实现。
对于学生来讲，“立志”确立学习的动机，确保了学习的方向，更会激发学习的热情，提高自身的潜力；对于老师来讲，“立志”是教育的原动力，是“立志”使得教育的作用发挥到最大，也是“立志”使得教育更加崇高。所以“立志”对于教育来讲，既重要、更必要，因为“立志”的主旨，是在告诉我们：什么才是真正的人，有用的人。
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